提到湘西(xī)赶尸(shī)，大(dà)家可(kě)能没见过但肯定听过。不论是(shì)影(yǐng)视剧还是小说里(lǐ)，很多(duō)剧情都(dōu)是以湘西赶尸(shī)为原型。湘西赶尸(shī)，是(shì)利(lì)用什么原理能让尸体(tǐ)行走和(hé)跳跃的(de)？湘西(xī)赶(gǎn)尸，是(shì)湘西地(dì)区的一(yī)种(zhǒng)巫(wū)文化(huà)。是将客死(sǐ)他乡之人的尸体带回(huí)家乡的一种(zhǒng)方法，好让他们落叶归根，入(rù)土为(wèi)安。

湘西赶尸

湘西在(zài)哪里(lǐ)？赶尸又是如何操(cāo)作的？

湘西，亦(yì)称湘西地区、大湘西(xī)，一般是对(duì)包(bāo)括张家界市、湘西自治州、怀(huái)化(huà)市以(yǐ)及邵阳市(shì)西(xī)部诸县（绥(suí)宁等）在内的整(zhěng)个湖南西部地区(qū)的统(tǒng)称(chēng)。赶尸(shī)这一技术起(qǐ)源于清朝中期，起初是船(chuán)运的方式。但，三峡的一段水路并(bìng)不平(píng)稳，船只沉没(méi)偶有发生，为了死者(zhě)的(de)安(ān)全，船(chuán)运也(yě)逐渐淘汰了，赶尸便应运而(ér)生。

湘西赶尸(shī)

如(rú)何赶尸？

人都已经死了(le)，如何能行走？影视剧(jù)我们(men)常能(néng)看到，午夜(yè)时分，赶尸人(rén)都穿着一双草鞋，身上穿一(yī)身青布长衫，腰间系一黑色腰(yāo)带，头上戴一顶青(qīng)布(bù)帽，手执铜锣，腰(yāo)包藏着一包符(fú)，走在尸体前面，嘴里还念念有词“湘(xiāng)西赶(gǎn)尸(shī)，生人回避”。而尸(shī)体则(zé)用草(cǎo)绳穿(chuān)起来走在赶尸人(rén)身后(hòu)。既(jì)然已(yǐ)成尸体，自然以(yǐ)失去生命体征，亦不能动。所以，尸体是如(rú)何行走的？对于这一点说法众多。

湘西赶尸原理

1、分尸(shī)—背尸

据报道(dào)说有运尸匠会只留下尸(shī)体的头和(hé)四(sì)肢(zhī)而抛(pāo)弃(qì)躯干，而另(lìng)用稻草(cǎo)等扎(zhā)一个新躯干。而搬运时(shí)一(yī)名运尸匠会(huì)把(bǎ)尸体背上，然后一(yī)起(qǐ)套上黑尸(shī)布(bù)。为防止(zhǐ)死者(zhě)家属(shǔ)看穿，赶尸匠会独办收殓，只(zhǐ)让(ràng)家属粗看尸体。的确，通(tōng)常到目的(de)地两三(sān)天前，赶尸人(rén)会事(shì)先通知死(sǐ)者家属(shǔ)，准(zhǔn)备好衣衾棺材，等“尸体”一到，立刻(kè)将寿衣帽、寿鞋(xié)给死(sǐ)人穿戴齐备，装进(jìn)寿木(mù)。入殓过(guò)程，全由“赶尸”者承(chéng)担，绝对不(bù)允许旁人(rén)插手和(hé)旁观，正如(rú)出发时将尸体“扶出(chū)棺材”不允(yǔn)许(xǔ)窥(kuī)视一样。入殓过程也(yě)必(bì)须(xū)是三(sān)更半夜，而不允许其(qí)他人观看，依(yī)据赶(gǎn)尸(shī)人的说法(fǎ)是生人(rén)靠近尸体(tǐ)，会有“尸变(biàn)”发生。其实，这只(zhǐ)是(shì)害怕其他(tā)人发现(xiàn)他们将尸体分解而编造(zào)出来的谎言。

但(dàn)这(zhè)种(zhǒng)解释没有说(shuō)明(míng)如(rú)何同时(shí)运多(duō)具尸体，也(yě)没有解释尸体(tǐ)如何蹦(bèng)跳状前进。

湘(xiāng)西赶尸(shī)原理

2、竹(zhú)运

台湾媒体的(de)分析认(rèn)为(wèi)运尸的主要(yào)工具是(shì)竹子。运尸匠用竹子(zi)穿过死者(zhě)大(dà)袖(xiù)寿(shòu)衣的腋下，将数具(jù)回族女人为什么离婚少尸(shī)体排在一起，前后(hòu)两名运尸匠便可抬竹子(z回族女人为什么离婚少i)运尸。尸体的(de)双臂被绑(bǎng)在竹子上，大袖使得竹子可以被(bèi)遮住(zhù)；而竹子的韧性使得前进时会(huì)上下晃动，带动尸体同样(yàng)上下晃(huǎng)动，远(yuǎn)观便有如(rú)尸体蹦跳(tiào)状(zhuàng)前进了。

人死后尸体会(huì)发(fā)僵(jiāng)发(fā)硬，利用竹子也(yě)确实是个不错(cuò)的(de)办法。并且从川边到湘西，地理条(tiáo)件是向下倾斜(xié)的，走的一(yī)般(bān)都是(shì)向下的斜坡(pō)，重力势(shì)能(néng)转(zhuǎn)化为动能，尸体(tǐ)架子就能行动方便，也省劲儿。而这些(xiē)小路(lù)，都是赶尸人精心选择，上坡(pō)极(jí)少，而遇到上坡路只好一(yī)个(gè)个背上去了(le)。

湘西(xī)赶(gǎn)尸

3、黑帮(bāng)走私

一些人是真(zhēn)赶尸，而(ér)在乱世一些人则是以赶尸为由干着走(zǒu)私的行(xíng)当。他(tā)们为了获取暴(bào)利，就打(dǎ)着(zhe)赶尸人的名头，走私食盐、火柴等(děng)生活(huó)必需(xū)品，贩卖给(gěi)湘西的贫(pín)苦生(shēng)活，再将他(tā)们的药材带出(chū)大山卖得高价。由于这些都是见不得(dé)的勾当，所(suǒ)以利用赶尸为由就(jiù)再适合不过了(le)！

湘西赶尸

现在的湘(xiāng)西还有赶尸人吗？

如今(jīn)，由于科技的发展，人们思想的解放，赶(gǎn)尸已(yǐ)然不复存在(zài)。已悄然演(yǎn)变成了一(yī)种文化！在湘西一些地(dì)区每当夜幕降临，赶尸作为一项民俗(sú)用舞蹈形(xíng)式呈(chéng)现在游客面前。当神(shén)秘的色彩被科学荡涤(dí)，我们会发现湘西(xī)赶尸(shī)其实是特定历史(shǐ)文化环境下楚巫文(wén)化(huà)的(de)一个小小延(yán)伸，是特定人群（如(rú)巫师）为满足人们叶(yè)落归根的心愿(yuàn)而将某些传统文化(huà)资源转化为生(shēng)计方式的结果。

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