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徙木立信的故(gù)事阐明晰什么道理，徙木立信给告知了咱(zán)们什么

　　“徙木立信”说的是(shì)商鞅在施行变(biàn)法前为(wèi)了(le)获(huò)得人们(men)的信赖，就(jiù)在(zài)城门处说只(zhǐ)需有人能将(jiāng)木杆搬到指定方(fāng)位就(jiù)颁(bān)发五十金，最终有人照办，商鞅就实现许诺的故(gù)事(shì)。

　　“徙木(mù)立信”指经过某种手法(fǎ)树(shù)立典型，而(ér)使(shǐ)大众服气的行(xíng)为。

　　出(chū)自(zì)《史记·卷(juǎn)六十八·商君列(liè)传(chuán)》：孝(xiào)公(gōng)既(jì)用卫鞅，鞅欲变法，恐全国议(yì)己。

　　令既具，未布，恐民(mín)之不(bù)信己，乃(nǎi)立三(sān)丈之木于国都市南门，募民有能徙置北门者予十金。

　　民(mín)怪之(zhī)，莫(mò)敢徙。

　　复曰(yuē)：“能徙(xǐ)者予五(wǔ)十金。

　　”有一人徙之(zhī)，辄(zhé)予五十(shí)金，以明不欺。

　　卒指令。

徙木(mù)立(lì)信阐(chǎn)明(míng)什么道理(lǐ)

　　“徙木立信(xìn)”说的是商鞅在施(shī)行变法前为(wèi)了(le)获得人们的信赖(lài)，就在城门处(chù)说只(zhǐ)需有人能将木杆搬到指定方位就(jiù)颁发(fā)五十金(jīn)，最(zuì)终有人照办(bàn)，商鞅就实现许(xǔ)诺(nuò)的(de)故事(shì)。

　　“徙木立信”指经过某种手法树立典(diǎn)型，而使大(dà)众服(fú)气的(de)行为。

　　出自《史记(jì)·卷(juǎn)六十八(bā)·商君列传》：孝公既用卫(wèi)鞅，鞅(yāng)欲变法，恐全国议己。

　　令既具，未布，恐民之不信己，乃立三(sān)丈之木于国(guó)都市南门，募(mù)民有(yǒu)能徙(xǐ)置北门(mén)者(zhě)予十金。

　尽管的关联词后面是什么，尽管的关联词表示什么关系　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予(yǔ)五十金。

　　”有一人徙(xǐ)之，辄予五十金，以明不欺。

　　卒(zú)下毕缺令。

　　秦(qín)孝(xiào)公(gōng)现已(yǐ)录用了(le)卫鞅，卫鞅想要施行变法图强方针，唯恐全国人对自己发生非手举(jǔ)辩(biàn)议。

　　法则现已(yǐ)齐备，但没(méi)有(yǒu)发(fā)布，（卫鞅）恐怕(pà)大众不信赖，所(suǒ)以在(zài)国都商场南门立下一(yī)根三丈长的(de)木杆，招募大众(zhòng)有可以搬到北门的就(jiù)赏给(gěi)十(shí)镒黄金。

　　大众(zh尽管的关联词后面是什么，尽管的关联词表示什么关系òng)对此(cǐ)感到惊(jīng)奇，没有人敢去搬木杆。

　　（卫鞅）就(jiù)又宣告指令(lìng)说：“有(yǒu)可以搬曩昔(xī)的就赏给五十(shí)镒黄金(jīn)。

　　”有一个人(rén)搬木杆到北门，当即赏(shǎng)给他五(wǔ)十(shí)镒黄金(jīn)，以(yǐ)标明没有诈骗。

　　总算公布（变法的）法(fǎ)则。

　　吾读史至商鞅徙木(mù)立信一事(shì)，而叹吾(wú)国国民之愚也，而叹执政者(zhě)之煞费(fèi)苦心也(yě)，而叹数千年(nián)来民智之不(bù)开、国几蹈于(yú)消亡之惨也。

　　谓予不信，请罄(qìng)其说。

　　法则者，代谋美(měi)好之(zhī)具(jù)也。

　　法则而善，其美(měi)好吾民也必多，吾民方恐(kǒng)其不布(bù)此法则，或布(bù)而恐其(qí)不生效能，必竭全力以保证之，保持(ch尽管的关联词后面是什么，尽管的关联词表示什么关系í)之，务使(shǐ)到达完善之意(yì)图而止。

　　政府国民相互倚系，安有不(bù)信(xìn)之理？法则(zé)而不(bù)善，则(zé)不唯无美好之(zhī)可言，且有损害之(zhī)足惧，吾(wú)民又必竭全力以(yǐ)阻挠(náo)此法则。

　　虽欲吾信(xìn)，又安(ān)有信之之(zhī)理？乃(nǎi)若商鞅之与(yǔ)秦民适成此份额之对立，抑(yì)又何哉？

　　商鞅之(zhī)法(fǎ)，良法(fǎ)也(yě)。

　　今(jīn)试一披(pī)吾(wú)国四千余(yú)年之记载，而求其利国福民巨(jù)大之(zhī)政(zhèng)治家，商(shāng)鞅不名列前茅(máo)乎？鞅当孝公(gōng)之世，华夏(xià)鼎沸(fèi)，战事正(zhèng)殷，举国疲惫，不(bù)堪言状。

　　所以(yǐ)而欲打(dǎ)败诸国，一致华夏，不綦难哉？所以而变法之令出，其法(fǎ)惩奸(jiān)宄(guǐ)以保(bǎo)公民之权力，务(wù)耕织以(yǐ)增进国民之富力，尚(shàng)军功以(yǐ)树国威，孥贫怠以绝(jué)耗费。

　　此(cǐ)诚我(wǒ)国从来未有之大方针，民何惮而不信(xìn)？乃必徙木以立信者(zhě)，吾所(suǒ)以知政者之具费苦心也，吾(wú)所以知吾国(guó)国民之愚(yú)也，吾(wú)所以知数千年来民智漆(qī)黑国几(jǐ)蹈于消亡之惨境有由来也。

　　尽(jǐn)管，十分(fēn)之原，百姓(xìng)惧焉(yān)。

　　民是(shì)此民矣，法是彼法矣(yǐ)，吾又(yòu)何怪焉？吾(wú)特恐此(cǐ)徙木立(lì)信一事，若令彼东(dōng)西各答消文明国民(mín)闻之，当必捧腹(fù)而笑(xiào)，舌而讥矣(yǐ)。

　　呜乎！吾欲无言。

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