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本来(lái)无一物何处惹尘埃什么(me)意思爱情，本来无一(yī)物(wù),何处惹(rě雨水像从盆里泼出来一样比喻雨大势急的四字词语 形容下暴雨的四字词语)尘埃什(shén)么意思类似的诗句

　　“本(běn)来无(wú)一物(wù)，何(hé)处(chù)惹尘(chén)埃”意思是本(běn)来(lái)就是四大皆空，到哪里(lǐ)染(rǎn)上尘埃。

　　这句话形(xíng)容了世上本来就(jiù)是空(kōng)的，看世(shì)间(jiān)万物无不是一个(gè)空字(zì)，心本来就是空的话，就(jiù)无所谓抗(kàng)拒外面(miàn)的诱惑(huò)，任(rèn)何事物从(cóng)心而过，不(bù)留痕迹。

　　出自唐代六祖慧能所作《菩提偈》。

　　全文(wén)： 菩提本无树，明镜亦非台。

　　佛性(xìng)常清净，何(hé)处(chù)有尘埃！身是(shì)菩(pú)提树，心为(wèi)明(míng)镜台(tái)。

　　明镜本(běn)清净，何处(chù)染尘埃！菩提(tí)本(běn)无树，明镜亦(yì)非台。

　　本来无(wú)一物，何(hé)处惹(rě)尘埃！菩提只(zhǐ)向(xiàng)心觅，何劳向外求玄？听说依此修(xiū)行，西方只在(zài)目前！《菩提(tí)偈》是六祖(zǔ)慧能创(chuàng)作的诠释佛(fú)教教义的诗偈(jì)，共有四(sì)首，载(zài)于《坛经》。

　　其中(zhōng)前两首偈是(shì)针对神秀的《无相偈》所作(zuò)的(de)，旨在说明“明镜”的清净(jìng)；雨水像从盆里泼出来一样比喻雨大势急的四字词语 形容下暴雨的四字词语p>

　　第三首偈(jì)表明顿悟之依据、解脱(tuō)之直道；

　　第四首着重讲修行方法。

本来无一物，何必惹尘(chén)埃(āi).是(shì)什么意思？全解

　　意思是本(běn)来(lái)就没有什(shén)么东西，为什么一定(dìng)要自寻(xún)烦恼呢。

　　出(chū)自(zì)——佛教禅(chán)宗六祖(zǔ)惠能大师《菩提偈》。

　　原文：菩提本塌亮辩无树，明(míng)镜(jìng)亦非台，本来无一物，何处惹尘埃(āi)。

　　译文(wén)：弟(dì)子就如同是菩(pú)提树，弟子的心(xīn)灵就像一(yī)座(zuò)明亮的台镜。

　　要时时不断地将它掸拂擦试，不让它被尘(chén)垢污染(rǎn)障蔽了光明的(de)键(jiàn)御本(běn)性(xìng)。

　　扩展资料：

　　背景故事：

　　这(zhè)个是(shì)禅宗六祖(zǔ)惠(huì)能大师当年(nián)刚入佛门修(xiū)行时(shí)，他的师父(fù)出题让他们写一首偈语来阐述自己(jǐ)对佛法的(de)领悟(wù)，于是大师兄神秀说：“身是菩提树(shù)，心如(rú)明镜台，时时勤(qín)拂拭，勿(wù)使惹尘埃。

　　”

　　慧能则(zé)对大师兄的观(guān)点提出了不同的感悟，他说：“菩(pú)提本(běn)无树(shù)，明镜亦非台(tái)，本来无一(yī)物，何处惹(rě)尘埃(āi)。

　　”

　　从佛法(fǎ)的(de)修为(wèi)及境界上(shàng)来看，慧能的显然(rán)要高得多，所以最终慧能得到了师父的衣钵传(chuán)授，称(chēng)为(wèi)禅宗(zōng)第六(liù)代法(fǎ)脉传承。

　　大师(shī)兄神秀的诗是这样理解的：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘(chén)埃”。

　　意思是：弟子就如同是菩提树，（释迦牟尼(ní)佛当(dāng)年(nián)在菩(pú)提树(shù)下觉(jué)悟），弟子的心灵就象一(yī)座明亮(liàng)的台镜，要(yào)时时(shí)不断地(dì)将它掸拂擦试，不让它被(bèi)尘垢污染障蔽了(le)光明的(de)本性（十年树(shù)木(mù)百年树人就是出于此）。

　　而(ér)慧能则这样来解释：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹(rě)尘埃。

　　”意(yì)思是：菩(pú)提树不是菩提树，而是原本比喻(yù)智慧的，明(míng)亮(liàng)的(de)镜子本来就不是镜(jìng)子，而(ér)是比喻清静的(de)心的。

　　我们的心本(běn)来就是团缺清静的，那里会(huì)染上(shàng)什么(me)尘埃呢(ne)?

　　二(èr)者的差异在于，神秀要借(jiè)助具体的物(wù)体意象来表(biǎo)达自己感(gǎn)悟，而慧能则(zé)超越了神秀(xiù)的境界，不(bù)需要比喻，直接看到事(shì)物(wù)的(de)本(běn)质了。

　　参考资(zī)料(liào)来(lái)源：百度(dù)百(bǎi)科(kē)—菩提(tí)本无树

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